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生财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁而下不(bu)好(hao)义者(zhe)也，未有好义其(qi)事不(bu)终者也(ye)，未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也。长国家而务财(cai)用(yong)者，必自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽(sui)有(you)善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义为利也。