生财有(you)大道。生(sheng)之(zhi)者众,食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身(shen),不(bu)仁(ren)者以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而(er)下不好义(yi)者也,未(wei)有(you)好义其事(shi)不终者也,未有(you)府库(ku)财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利(li),以义(yi)为(wei)利(li)也。长国(guo)家而务财用者,必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi),小人(ren)之使为国(guo)家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不以利为利(li),以义(yi)为(wei)利也。
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