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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有(you)上好(hao)仁而下不(bu)好义者也，未有好(hao)义其事不终者也(ye)，未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利(li)也。长国(guo)家(jia)而(er)务财(cai)用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使(shi)为(wei)国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利，以义为利也。