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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道(dao)盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以(yi)人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。