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所(suo)谓平天下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴(xing)悌(ti)，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所(suo)恶(e)于(yu)前，毋以先后(hou)；所恶(e)于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国，失众则(ze)失国。