生财有大道。生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾(ji),用(yong)之者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财(cai)发身,不(bu)仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也,未有好义其(qi)事(shi)不终(zhong)者也,未有府库财非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利,以义为利(li)也。长国家而务财用者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi),小人之(zhi)使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无(wu)如之(zhi)何(he)矣!此(ci)谓国(guo)不以利为利(li),以义为利也。
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