生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong),食之者寡,为(wei)之(zhi)者(zhe)疾,用(yong)之者舒(shu),则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身(shen),不(bu)仁(ren)者(zhe)以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而下不好义者也,未(wei)有好义其事(shi)不终者(zhe)也,未有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利(li),以(yi)义为利也(ye)。长国(guo)家而务(wu)财用者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利,以义(yi)为利(li)也(ye)。
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