《WWW免操》

【WWW免操】

是(shi)故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土(tu)，有(you)土此(ci)有财，有财此有用。德(de)者(zhe)本(ben)也(ye)，财(cai)者末也。外本(ben)内末，争(zheng)民施(shi)夺(duo)。是故财聚则民(min)散，财散(san)则民(min)聚。是(shi)故(gu)言悖而出者，亦悖而入；货悖而(er)入者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰："惟(wei)命不于(yu)常。"道善则得之，不善则失(shi)之矣。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无(wu)以为(wei)宝(bao)，惟善以为(wei)宝。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人无(wu)以(yi)为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断(duan)断兮(xi)无(wu)他技，其心(xin)休休(xiu)焉，其如有(you)容(rong)焉。人之有(you)技，若(ruo)己有之(zhi)；人之(zhi)彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻若自其口(kou)出(chu)。实能容之，以能保我子(zi)孙黎(li)民，尚亦有(you)利(li)哉！人(ren)之(zhi)有(you)技，娼疾以恶之；人(ren)之彦圣，而(er)违之俾不通。实不(bu)能容，以不能保我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸诸(zhu)四夷，不与同中国(guo)。此谓唯仁人为能(neng)爱人，能恶(e)人。见贤(xian)而不(bu)能举(ju)，举而不能(neng)先，命也；见不善而不能退，退而不(bu)能远，过也(ye)。好人之(zhi)所恶(e)，恶(e)人之所好，是(shi)谓拂人之(zhi)性(xing)，灾必逮夫身。是(shi)故(gu)君子有大道，必忠(zhong)信以(yi)得之，骄(jiao)泰以(yi)失之。