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所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前(qian)，毋(wu)以(yi)先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于(yu)右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好(hao)好(hao)之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得(de)国(guo)，失众(zhong)则(ze)失国。