《www9999》

【www9999】

所谓治国必先齐其家(jia)者，其家不可教而能教人者，无之，故君(jun1)子(zi)不出家(jia)而成(cheng)教于国。孝者(zhe)，所(suo)以事君也；悌者，所(suo)以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰(yue)："如保赤(chi)子。"心诚求之(zhi)，虽不中(zhong)不远(yuan)矣(yi)。未有学养子而后嫁者也。一家(jia)仁(ren)，一国兴仁(ren)；一家让，一国兴让；一人(ren)贪(tan)戾，一国作乱(luan)。其机如此，此(ci)谓一(yi)言偾事，一人定国。尧、舜(shun)率天下以仁(ren)，而民从之(zhi)。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民(min)不从。是故君子有(you)诸(zhu)己而后求诸人，无诸(zhu)己而后非诸人。所藏(cang)乎身不恕，而能喻(yu)诸人(ren)者，未之(zhi)有也。故治(zhi)国在齐(qi)其家。《诗(shi)》云："桃之夭(yao)夭(yao)，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜其(qi)家(jia)人。"宜(yi)其家人，而后(hou)可(ke)以(yi)教国人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄(xiong)宜弟。"宜(yi)兄宜弟(di)，而后可以(yi)教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗》云(yun)："其(qi)仪不忒，正是四国(guo)。"其为父(fu)子兄弟(di)足法，而后民(min)法之也。此谓(wei)治国在齐其家(jia)。