"王(wang)天下有三重焉,其寡过(guo)矣乎!上焉者虽(sui)善无征,无征不信,不信(xin)民弗从(cong);下焉(yan)者虽善不尊,不尊不信,不信民(min)弗从。故君(jun1)子之道,本诸身,征诸庶民,考诸三(san)王而不(bu)缪(miu),建(jian)诸天地(di)而不(bu)悖(bei),质诸鬼神(shen)而无(wu)疑,百(bai)世以俟圣人而不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而(er)无(wu)疑,知天也;百世以俟(si)圣人(ren)而(er)不惑(huo),知人(ren)也。是故君子动而(er)世(shi)为天下道,行而世为天下法,言(yan)而(er)世为(wei)天下(xia)则。远(yuan)之则有(you)望,近(jin)之则不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射,庶几夙夜,以永终誉!''君子未有不如(ru)此而早(zao)有(you)誉于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧(yao)、舜,宪章(zhang)文、武;上(shang)律(lv)天时,下袭水土(tu)。辟如天地之无(wu)不持载,无不覆帱(dao);辟(pi)如四时之(zhi)错行,如(ru)日(ri)月之(zhi)代(dai)明。万物并育(yu)而不(bu)相害(hai),道并行而不相(xiang)悖。小德川(chuan)流,大德敦(dun)化。此天地(di)之(zhi)所以为大也。
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