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生(sheng)财有(you)大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发(fa)身，不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义者也，未有好义(yi)其事不终者也，未(wei)有府(fu)库(ku)财非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财(cai)用者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人之(zhi)使为国家，灾(zai)害并(bing)至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之何矣！此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利，以义为利(li)也。