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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者以身(shen)发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而下(xia)不好义者(zhe)也，未有(you)好义其事不终者也，未有府(fu)库(ku)财非(fei)其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人(ren)之(zhi)使为国家(jia)，灾(zai)害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义为利也。