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生(sheng)财(cai)有(you)大道。生之者众，食之者寡(gua)，为(wei)之者(zhe)疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也，未(wei)有好(hao)义其事不终者也，未有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为(wei)利也。长国家而(er)务财(cai)用者(zhe)，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人之使(shi)为(wei)国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如(ru)之何(he)矣(yi)！此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。