《日日爱夜夜草》

【日日爱夜夜草】

古之(zhi)欲明明(ming)德(de)于(yu)天下(xia)者(zhe)，先(xian)治其(qi)国(guo)。欲治其国者，先齐(qi)其家(jia)。欲齐其(qi)家者(zhe)，先修其身(shen)。欲(yu)修其身者(zhe)，先正其(qi)心。欲正其心者，先诚(cheng)其意。欲诚其意者，先致其知(zhi)。致知在格物。物格而后知至，知至而后意(yi)诚，意诚(cheng)而后心正(zheng)，心正而后身修，身(shen)修(xiu)而后家(jia)齐(qi)，家齐(qi)而后(hou)国治(zhi)，国治而后(hou)天(tian)下平。自天子以至于庶(shu)人，壹是皆以修身为本(ben)，其本乱而末治(zhi)者否矣。其所厚(hou)者薄，而其所(suo)薄者厚，未之(zhi)有也。此谓知(zhi)本，此谓知之至(zhi)也。