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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁(ren)者以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也(ye)，未有(you)好义其事不(bu)终者也，未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利，以义为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者(zhe)，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小人之(zhi)使为(wei)国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如(ru)之何(he)矣！此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为(wei)利也(ye)。