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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。