《亚洲性站》

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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民(min)志。此谓知本。