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空空道人听(ting)如此说(shuo)，思忖半晌，将《石(shi)头记》再检(jian)阅(yue)一遍，因见(jian)上(shang)面(mian)虽有些指(zhi)奸责佞贬恶诛邪之语(yu)，亦非(fei)伤时(shi)骂世(shi)之旨，及至君仁(ren)臣(chen)良父慈子孝，凡伦常所(suo)关(guan)之处，皆(jie)是称功(gong)颂(song)德，眷眷无穷，实非(fei)别书(shu)之可(ke)比(bi)．虽其中大旨谈情，亦(yi)不(bu)过实录(lu)其(qi)事，又非(fei)假拟(ni)妄称，一味(wei)淫邀艳约，私订(ding)偷盟之(zhi)可(ke)比．因毫不(bu)干涉时世，方从头(tou)至尾抄录回来(lai)，问世传奇．从此(ci)空空道人因(yin)空见(jian)色，由色生情，传情入色，自色(se)悟空，遂易名为情僧，改(gai)《石头记》为《情僧录》．东鲁孔(kong)梅(mei)溪则题曰《风月宝鉴》．后因曹(cao)雪芹(qin)于悼红轩(xuan)中披阅十载，增删五次，纂(zuan)成目(mu)录，分出章(zhang)回，则题曰(yue)《金陵(ling)十二钗》．并题(ti)一绝云(yun)：