所谓平天下在治其(qi)国者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而民(min)兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶(e)于(yu)上,毋以使下;所(suo)恶(e)于下,毋以事上;所(suo)恶于前(qian),毋(wu)以先后;所(suo)恶于后,毋以从(cong)前;所恶于(yu)右,毋以(yi)交于左(zuo);所恶于左(zuo),毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民之所(suo)好好之,民之所(suo)恶(e)恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南(nan)山,维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国,失众则失(shi)国(guo)。
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