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兮与《楚辞》：兮在《诗经》中(zhong)仅(jin)仅起到语(yu)气词的作(zuo)用，但在楚辞中，它还担负着楚辞体标志的(de)作用。它(ta)是(shi)楚辞体(ti)最为明显(xian)的(de)文(wen)学特征，也(ye)在一定程(cheng)度上说明了楚辞(ci)的(de)形成受(shou)到《诗经》的影响(xiang)。《楚辞》在中国(guo)诗史上(shang)占有重要的地位。它的出现，打破了《诗(shi)经》以后(hou)两三个(ge)世纪的(de)沉寂而在诗坛上(shang)大放异彩(cai)。后人因此将《诗(shi)经》与(yu)《楚辞》并称为风、骚。风(feng)指(zhi)十五国风，代表《诗经》，充满(man)着现实主义(yi)精神；骚(sao)指(zhi)《离(li)骚》，代表《楚(chu)辞》，充满(man)着浪(lang)漫主义(yi)气息。可以说，《诗》三百篇创(chuang)作代(dai)表了一(yi)种北(bei)方文化重群体意识的征实精神(shen)，以屈原《离(li)骚》为(wei)代表的(de)《楚辞》创作(zuo)显(xian)示(shi)出一种(zhong)南方文(wen)化重(chong)个体意(yi)识(shi)的(de)浪(lang)漫精神(shen)。二者作为中(zhong)国(guo)文学的发轫(ren)，在(zai)后(hou)世文(wen)学(xue)中(zhong)影响深远，后人(ren)将二(er)者的影(ying)响(xiang)称为诗骚传统(tong)。