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在白鹿原东南方向的秦岭山地有(you)一座(zuo)孤峰，圆(yuan)溜的峰体通体匀称，形(xing)状酷似(si)女人捶打衣服的棒槌。孤峰基座(zuo)的(de)山梁上有一座(zuo)孤零零(ling)的(de)小庙(miao)，里(li)头(tou)坐着一(yi)尊(zun)怪(guai)神。那神(shen)的脑袋上一半(ban)是女人的发髻，另(ling)一(yi)半是(shi)男人披肩的乱发；一只眼睛如杏仁顾盼多情(qing)，另一只眼睛是(shi)豹(bao)眼怒(nu)，一(yi)只细柔精巧(qiao)的耳朵附(fu)着耳环，另一只(zhi)耳朵直垂到肩上(shang)；半边嘴唇下巴和半边(bian)脸颊细(xi)腻(ni)光洁(jie)，另半边嘴唇下巴(ba)和脸颊则(ze)须(xu)毛如蓑草；半边胸(xiong)脯有(you)一只浑实翘起的乳房，另半(ban)边肌(ji)肉棱凸的胸(xiong)脯上(shang)有(you)一粒皂角核(he)儿似(si)的黑色(se)乳(ru)头；一只脚 上穿(chuan)着粉红色绣鞋小到(dao)不过(guo)三寸，另一只脚(jiao)赤裸裸绑着麻鞋；只在(zai)臀部裹(guo)着一(yi)条布巾，把(ba)最隐秘的部分掩盖起来；一条光(guang)滑丰腴的手(shou)臂托(tuo)着一只微微启开的河蚌，另一(yi)条肌腱累(lei)摞(luo)的手臂(bi)高擎(qing)着一把铁铸的棒槌(chui)。这就是(shi)男女合一的棒(bang)槌神(shen)了（棒蚌谐音）。每年六(liu)月(yue)三日到(dao)六日为(wei)棒槌神会(hui)日(ri)，会的时间不在白天而在(zai)夜晚，半(ban)夜时分达到盛期。近(jin)处(chu)的人(ren)一般在家(jia)喝过汤去赶会，远处的人早早动身赶天(tian)黑时进(jin)入山中。一般都是(shi)由(you)婆婆(po)引着(zhe)不孕的媳妇(fu)装(zhuang)作走(zou)亲戚出门(men)，竹条(tiao)笼儿(er)里装(zhuang)着(zhe)供(gong)品和(he)自(zi)食的干粮，上(shang)边用一(yi)条布(bu)巾严严(yan)地遮盖起(qi)来(lai)，先由阿婆把供品敬奉上去，然(ran)后婆媳俩人在(zai)棒(bang)槌(chui)神(shen)前点蜡焚(fen)香叩(kou)拜(bai)一绋，再挤出庙(miao)门时，婆婆给媳妇从头(tou)顶(ding)罩(zhao)下(xia)一幅盖脸的纱(sha)布，俩人约(yue)好会(hui)面的地点，婆(po)婆就匆匆走开了(le)。这时候，藏在(zai)树干和石头(tou)背后的男(nan)人就把盖着(zhe)脸的(de)女人拉过去，引到一个(ge)僻静(jing)的(de)旮旯时，谁也不许问谁(shui)一(yi)句话，就开始调(diao)逗交媾。这些男人多是临近村(cun)爱占便(bian)宜(yi)的(de)年轻人(ren)。完事以后，媳妇找(zhao)到婆婆立(li)即回(hui)家(jia)。有些婆(po)婆还不放心，引着媳妇(fu)再(zai)烧(shao)一回香叩(kou)拜(bai)一回(hui)，再次(ci)把媳妇推开(kai)黑暗里(li)去，而且说(shuo)：咱们(men)远远地跑来妇(fu)不(bu)容易，再去一回更把(ba)稳(wen)些。第二年，得了孩子(zi)的媳妇仍由(you)婆(po)婆(po)领着来谢神。那时(shi)候(hou)，婆婆牵着媳妇(fu)的(de)手绝不松(song)开，谢罢棒槌神就早(zao)早归去(qu)了。白鹿原流行(hang)着许(xu)多以此为题的骂人的话，俩人发生(sheng)纠(jiu)纷对天赌咒(zhou)时(shi)说：谁昧(mei)良(liang)心谁就是棒槌会上拾下的(de)……