《加勒比中出在线看》

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"王天(tian)下有三重焉，其(qi)寡(gua)过矣(yi)乎(hu)！上焉者虽善(shan)无征，无征不信，不信民(min)弗从；下焉(yan)者虽善不(bu)尊，不(bu)尊不信，不信民弗(fu)从。故(gu)君子之道，本诸身，征诸(zhu)庶民，考(kao)诸(zhu)三王而不(bu)缪，建诸天(tian)地而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而(er)无疑(yi)，知天也(ye)；百世(shi)以俟(si)圣人而不惑，知人也。是故君子动(dong)而(er)世为(wei)天下道(dao)，行而世为天(tian)下法，言而世(shi)为天下则。远之(zhi)则有(you)望(wang)，近(jin)之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此(ci)无射(she)，庶几夙夜，以(yi)永终誉！''君子未有不如此而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜，宪(xian)章文、武；上律天时，下(xia)袭水土(tu)。辟如天(tian)地之无不持载，无(wu)不覆(fu)帱(dao)；辟(pi)如四时之(zhi)错行，如日月(yue)之代明(ming)。万(wan)物并育(yu)而(er)不相害，道(dao)并行(hang)而(er)不相悖。小德川流(liu)，大德敦化(hua)。此天(tian)地之所以为大也。