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生(sheng)财有大(da)道。生之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身(shen)，不(bu)仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不好(hao)义者(zhe)也，未有好义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也(ye)，未有府库(ku)财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家，不(bu)畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利(li)，以义为利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以义(yi)为利也。