《桃色五月网》

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是故君子先慎(shen)乎德。有德此有人，有人(ren)此有土，有土(tu)此(ci)有财，有财此有用(yong)。德(de)者本也，财(cai)者末也。外本内末，争民施(shi)夺。是故(gu)财聚则民(min)散(san)，财(cai)散则民聚。是故言悖而出者，亦悖(bei)而入；货悖(bei)而入者，亦悖(bei)而出。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不于常(chang)。"道善则(ze)得之，不(bu)善则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国无以为宝，惟(wei)善以(yi)为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一(yi)个臣，断断兮无(wu)他技，其(qi)心休(xiu)休焉，其(qi)如(ru)有容焉。人(ren)之有技，若(ruo)己有之；人之彦圣，其心(xin)好(hao)之(zhi)，不啻(chi)若(ruo)自其口出。实能容之，以(yi)能(neng)保我子孙黎民，尚亦有(you)利哉！人之有技，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣，而(er)违之(zhi)俾不通(tong)。实不能(neng)容，以不(bu)能保我子孙黎(li)民，亦(yi)曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人放流之，迸(beng)诸(zhu)四夷(yi)，不与同中(zhong)国(guo)。此谓(wei)唯仁人(ren)为能爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤而不能举，举而(er)不能先，命(ming)也；见(jian)不善而不能(neng)退，退而不能远，过也。好人(ren)之所恶(e)，恶(e)人之所(suo)好(hao)，是谓拂人之性，灾必逮夫身(shen)。是(shi)故君子有大道(dao)，必(bi)忠信(xin)以得(de)之，骄(jiao)泰(tai)以失之。