生财(cai)有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身,不(bu)仁者以身发财。未有(you)上好仁而(er)下不好义者也,未有好义其事不终者(zhe)也(ye),未有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li),以(yi)义(yi)为利也。长(zhang)国家(jia)而(er)务财(cai)用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之使为国家,灾害并至;虽(sui)有(you)善(shan)者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利,以义为利(li)也。
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