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所谓平天下在治其国者，上(shang)老(lao)老而民(min)兴孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以(yi)君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以从前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于(yu)左，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只君子(zi)，民之父母。"民之所好好之，民之(zhi)所(suo)恶恶(e)之，此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎(shen)，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得国，失众则(ze)失国。