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子兴见他说得这样重大，忙请教(jiao)其端．雨村道：天地生人，除大仁(ren)大(da)恶两种，余者皆无大异．若大(da)仁者，则应运(yun)而生，大恶者，则应(ying)劫而生．运生(sheng)世治，劫生(sheng)世危(wei)．尧，舜，禹(yu)，汤(tang)，文，武，周(zhou)，召，孔(kong)，孟，董，韩，周，程，张，朱，皆应(ying)运(yun)而生者．蚩尤(you)，共(gong)工，桀(jie)，纣，始(shi)皇，王莽，曹操，桓温(wen)，安(an)禄(lu)山(shan)，秦(qin)桧等(deng)，皆(jie)应(ying)劫而生者(zhe)．大仁者，修治天(tian)下(xia)，大恶(e)者，挠乱天(tian)下．清(qing)明灵秀，天地之(zhi)正气，仁者(zhe)之(zhi)所秉也，残忍乖僻(pi)，天(tian)地(di)之邪气，恶(e)者之(zhi)所秉(bing)也．今当(dang)运(yun)隆祚永之朝，太平(ping)无为之世(shi)，清(qing)明灵秀之气所秉者，上至朝(chao)廷，下(xia)及(ji)草野，比比皆是．所余之(zhi)秀(xiu)气(qi)，漫无所归(gui)，遂为甘露(lu)，为和风，洽然溉及四海．彼(bi)残忍乖僻之(zhi)邪(xie)气，不能(neng)荡溢于(yu)光天化日之中，遂凝结充(chong)塞于深沟(gou)大壑(he)之内(nei)，偶因(yin)风(feng)荡(dang)，或被云催(cui)，略有摇动感(gan)发之意，一丝(si)半缕误(wu)而泄出者，偶(ou)值灵秀之气适过，正(zheng)不容邪，邪复妒(du)正，两不相下(xia)，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽(jin)．故(gu)其气亦(yi)必赋人，发泄一尽始散．使(shi)男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子(zi)，下(xia)亦(yi)不能为大凶大(da)恶．置之(zhi)于万(wan)万人中，其聪俊灵秀之气(qi)，则(ze)在万万人(ren)之上，其乖僻(pi)邪谬不(bu)近人情之(zhi)态，又在万万(wan)人之下．若生于公侯富贵之家(jia)，则(ze)为情(qing)痴情种，若生(sheng)于(yu)诗书清贫之族，则(ze)为逸(yi)士高(gao)人，纵再偶生于薄祚寒(han)门，断(duan)不(bu)能(neng)为走卒健仆(pu)，甘遭庸人驱制(zhi)驾驭(yu)，必(bi)为奇(qi)优名倡．如前(qian)代之(zhi)许由(you)，陶潜，阮(ruan)籍，嵇康，刘伶，王谢二(er)族，顾虎(hu)头，陈后主，唐明皇(huang)，宋徽宗，刘(liu)庭芝，温飞卿，米南宫(gong)，石(shi)曼(man)卿，柳耆(qi)卿，秦少游，近日(ri)之倪云林，唐伯(bo)虎，祝枝山，再(zai)如李龟(gui)年，黄幡绰(chao)，敬新(xin)磨(mo)，卓文君(jun1)，红拂(fu)，薛涛，崔莺，朝云之流，此皆易地则同之(zhi)人(ren)也(ye)。