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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓(wei)知本。