所谓平天(tian)下在(zai)治其(qi)国者,上老(lao)老而(er)民(min)兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而民(min)不倍(bei),是以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上,毋以(yi)使下;所(suo)恶于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶(e)于(yu)前(qian),毋以先后(hou);所(suo)恶(e)于后,毋(wu)以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交于(yu)左;所恶(e)于左,毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民(min)之父母。《诗》云(yun):"节彼南山(shan),维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师(shi),克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国(guo),失众则失国。
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