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古代星宿：古(gu)人将自然看得(de)很神秘，认(ren)为整(zheng)个(ge)宇(yu)宙有一个至高无上(shang)的人格(ge)化的(de)主(zhu)宰，就是帝(di)，他们通过(guo)各(ge)种自然(ran)天象给人(ren)们以特定(ding)的(de)喻指(zhi)。同时(shi)，中国是(shi)较(jiao)早进(jin)入(ru)农业社会的国家，为了农耕的方便，需要人们进(jin)行较为精准的天象观测(ce)。所以中国(guo)古代的天文学知识比较(jiao)发达。如人们(men)把日月和金木水(shui)火土五星合起来称为七政或(huo)七曜(yao)。金木(mu)水火(huo)土五星是(shi)古(gu)人实际观测(ce)到(dao)的五(wu)个(ge)行星(xing)，它们(men)又(you)合起来称为五纬。为观(guan)测(ce)日、月、五(wu)星(xing)运行人们又(you)将天(tian)空划分为(wei)二十(shi)八个星区，即二十八星宿，用来说明(ming)日、月(yue)、五星运行(hang)所(suo)到的(de)位置(zhi)。每(mei)宿包含若干颗恒(heng)星。二十八(ba)宿的名称，自西(xi)向(xiang)东排列为(wei)：东(dong)方苍龙(long)七宿(xiu)(角(jiao)、亢(kang)、氐dǐ、房、心(xin)、尾、箕jī)；北方玄武七(qi)宿(xiu)(斗、牛、女、虚、危(wei)、室、壁(bi))；西方(fang)白虎七(qi)宿(奎、娄、胃、昴mǎo、毕(bi)、觜zī、参shēn)；南方朱雀七宿(井(jing)、鬼、柳、星、张、翼、轸zhěn)。东方苍(cang)龙(long)、北方玄(xuan)武(wu)(龟(gui)蛇)、西(xi)方白(bai)虎(hu)、南方(fang)朱雀(que)，这(zhe)是古人(ren)把每(mei)一方的七宿联系起(qi)来(lai)想像成的四种(zhong)动物形象(xiang)，叫做四象。以东(dong)方苍龙来看，从(cong)角宿到箕宿(xiu)看成为一条(tiao)龙，角像(xiang)龙角(jiao)，氐房像龙(long)身，尾(wei)宿即(ji)龙(long)尾(wei)。另(ling)外，古人还喜欢将天上星(xing)宿和地上区域结(jie)合在一起(qi)，《史(shi)记・天官书》便说：天则有列宿，地(di)则有州域。春秋战国时代，人们(men)根据地上的(de)区域来划分天(tian)上的星(xing)宿，把天上(shang)的星宿(xiu)分别指配於地上的州国，使它们互相对(dui)应(ying)，说(shuo)某星是某(mou)国的分星，某某星宿是某(mou)某州(zhou)国的分野，这种看(kan)法，便是所谓分野的观念(nian)。通过这种结合(he)，古代(dai)的占卜师(shi)们(men)便可以通过天(tian)象的变化来预测国(guo)家(jia)的变(bian)化兴衰了。当然，现代的天文学(xue)只是(shi)早已否定了这种(zhong)观点的(de)正确性(xing)。