《妖精综合久久》

【妖精综合久久】

是故君子(zi)先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者(zhe)本也，财者末也。外本内末(mo)，争民施(shi)夺。是故(gu)财聚则民(min)散(san)，财散则民聚。是(shi)故(gu)言(yan)悖(bei)而出者(zhe)，亦(yi)悖(bei)而入；货悖而入(ru)者，亦悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命(ming)不(bu)于(yu)常(chang)。"道善则得之，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲(qin)以(yi)为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断断兮无(wu)他技(ji)，其心休休焉(yan)，其(qi)如有容焉。人之有(you)技，若己有(you)之(zhi)；人之彦圣(sheng)，其心好之，不(bu)啻若(ruo)自其(qi)口出。实能容(rong)之，以能保我子孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以(yi)恶(e)之(zhi)；人之彦圣，而(er)违(wei)之(zhi)俾不通。实不能容，以不(bu)能保我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放流(liu)之，迸诸四夷，不(bu)与同中国(guo)。此谓唯仁人为能爱(ai)人，能恶(e)人。见(jian)贤而(er)不能(neng)举，举而不(bu)能(neng)先，命(ming)也；见不善而(er)不能退，退而不能远，过(guo)也。好人之所恶，恶(e)人(ren)之所好，是(shi)谓拂人之性，灾(zai)必逮夫(fu)身。是(shi)故君子(zi)有大道，必(bi)忠信(xin)以得(de)之(zhi)，骄泰(tai)以失之(zhi)。