《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子,如切如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐君子,终不可(ke)召(zhao)猓""如切如(ru)磋(cuo)"者,道学也(ye)。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君子,终不可召(zhao)"者(zhe),道盛德至善,民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘!"君(jun1)子贤其贤而亲其亲,小人乐(le)其(qi)乐而利其利,此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue):"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰:"克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新(xin),日(ri)日新(xin),又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽旧邦,其(qi)命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰:"于止,知其所(suo)止。可以(yi)人而不(bu)如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙敬止!"为人君(jun1),止于仁;为(wei)人臣,止于敬;为(wei)人(ren)子,止于孝;为人父,止于慈;与国(guo)人(ren)交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎!"无情者不得尽(jin)其辞,大(da)畏(wei)民(min)志。此谓知本。
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