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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以(yi)财发身，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有(you)上(shang)好仁而下(xia)不好义者(zhe)也(ye)，未有好义(yi)其(qi)事不终(zhong)者也，未有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家(jia)，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利，以义为利也。长国家(jia)而务财用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有(you)善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为利也(ye)。