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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其(qi)国(guo)者(zhe)，上老老而(er)民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使下；所(suo)恶(e)于下，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以(yi)从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则(ze)为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失众则失国(guo)。