《日本m v精品中文字幕》

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所谓(wei)治国(guo)必先(xian)齐其家者，其家不可(ke)教而能教人者，无(wu)之，故君子(zi)不(bu)出家(jia)而成教于国(guo)。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所(suo)以使(shi)众也。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心(xin)诚求之，虽(sui)不(bu)中不远(yuan)矣。未有(you)学养(yang)子而后嫁者(zhe)也。一家仁，一(yi)国兴仁(ren)；一家让，一国(guo)兴让(rang)；一(yi)人贪戾，一国作乱。其机如此，此(ci)谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以(yi)仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民从(cong)之。其所令反(fan)其所好(hao)，而民不(bu)从。是故(gu)君子有诸己(ji)而后求(qiu)诸(zhu)人(ren)，无诸(zhu)己(ji)而后(hou)非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未(wei)之有也。故治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之(zhi)子(zi)于归(gui)，宜(yi)其家人(ren)。"宜其家人，而后可(ke)以教国(guo)人(ren)。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可(ke)以教国人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正(zheng)是(shi)四国。"其(qi)为父子兄弟足法，而后(hou)民法之也。此(ci)谓(wei)治国在(zai)齐(qi)其家。