所谓平(ping)天(tian)下在治其国(guo)者,上老(lao)老而民兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而(er)民(min)不倍,是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以使下;所(suo)恶于(yu)下,毋以事上;所恶于前,毋以(yi)先后;所恶于后(hou),毋以从(cong)前;所恶于(yu)右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之,民之(zhi)所恶恶之(zhi),此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民具尔(er)瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎,辟则(ze)为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国(guo),失众则(ze)失国(guo)。
Copyright © 2008-2018