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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老而(er)民(min)兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶(e)于(yu)后，毋(wu)以从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民之父母(mu)。"民(min)之所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得国，失众则失国(guo)。