所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治其国者,上老(lao)老(lao)而(er)民兴孝(xiao),上长长而(er)民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所(suo)恶于(yu)下,毋(wu)以事上;所恶(e)于(yu)前(qian),毋(wu)以先后;所恶(e)于后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋(wu)以交(jiao)于左(zuo);所恶(e)于左,毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君(jun1)子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民(min)之(zhi)所恶恶(e)之,此之谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克(ke)配上(shang)帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不易。"道(dao)得(de)众则(ze)得国,失众则失国。
Copyright © 2008-2018