剧情简介

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是(shi)故君子(zi)先慎乎德。有德此有人,有人此(ci)有土,有土此有财,有财此有(you)用。德者本也,财者末也。外本内末,争民(min)施夺。是(shi)故(gu)财聚则民(min)散,财散则(ze)民聚。是故言(yan)悖而出(chu)者(zhe),亦悖而入(ru);货(huo)悖而入(ru)者(zhe),亦悖(bei)而(er)出。《康诰(gao)》曰(yue):"惟命不于常。"道善则得(de)之,不善则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰:"楚国无(wu)以(yi)为宝,惟善以为宝。"舅犯曰(yue):"亡(wang)人无以(yi)为(wei)宝,仁亲(qin)以为宝。"《秦誓(shi)》曰(yue):"若(ruo)有(you)一个臣,断(duan)断兮无他技,其(qi)心休休焉,其如有容(rong)焉。人之有技(ji),若己有之(zhi);人(ren)之彦圣,其心(xin)好(hao)之,不啻(chi)若自其口(kou)出(chu)。实能容之,以能保我子(zi)孙黎(li)民,尚亦有利(li)哉!人之有技,娼疾(ji)以恶之;人之(zhi)彦(yan)圣,而违之(zhi)俾不通。实不能容,以不(bu)能(neng)保我子(zi)孙(sun)黎民(min),亦曰殆哉(zai)!"唯(wei)仁人放(fang)流之,迸诸四夷,不与同(tong)中(zhong)国。此(ci)谓唯仁人(ren)为能(neng)爱(ai)人(ren),能恶人。见(jian)贤而不(bu)能举,举而不能先,命也;见不善而不能(neng)退,退而不能远,过也。好人之所(suo)恶,恶人之所好,是(shi)谓拂人之性,灾必逮夫身(shen)。是故(gu)君(jun1)子有大道,必忠信以(yi)得(de)之,骄泰(tai)以(yi)失之。

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