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文侯曰："敢(gan)问(wen)溺音何(he)从出(chu)也？"子(zi)夏对(dui)曰："郑(zheng)音(yin)好(hao)滥淫(yin)志，宋音燕女溺 志(zhi)，卫音(yin)趋(qu)数烦志，齐音(yin)敖辟乔志；此四者皆(jie)淫(yin)于色而(er)害于(yu)德，是以祭祀弗用也。 《诗》云：'肃雍和鸣(ming)，先(xian)祖是听。'夫肃(su)肃(su)，敬也；雍雍，和也。夫敬以和， 何事不行。为(wei)人君者谨其所好恶而已矣(yi)。君(jun1)好之，则(ze)臣(chen)为(wei)之。上(shang)行之，则民从(cong)之。 《诗(shi)》云：'诱民孔易。'此之谓也。然后，圣(sheng)人作为跽(ji)坠柠空曷埙篪，此 六者，德音(yin)之音也。然后钟磬琴(qin)瑟(se)以(yi)和(he)之，干戚旄狄以舞之(zhi)。此所以祭先王(wang)之庙 也，所以献酬(chou)□∫玻所(suo)以官序贵(gui)贱各得其宜也，所(suo)以示(shi)后世有尊卑长幼之序也(ye)。 钟声(sheng)铿，铿以立(li)号(hao)，号以立(li)横(heng)，横(heng)以立武。君子听竽(yu)笙钟声则思武臣。石声磬， 磬(qing)以(yi)立(li)辨，辨以致死(si)。君子听(ting)磬声则思(si)死封(feng)疆(jiang)之臣。丝声哀，哀(ai)以立廉，廉(lian)以立 志。君子听琴(qin)瑟(se)之(zhi)声则思志义之臣。竹声滥(lan)，滥(lan)以立(li)会(hui)，会以(yi)聚(ju)众。君子(zi)听箫管 之声则(ze)思(si)畜聚之臣。鼓鼙之声欢，欢以立(li)动，动以(yi)进众。君子听(ting)鼓鼙之声则(ze)思将(jiang) 帅之(zhi)臣。君子之(zhi)听音(yin)，非听其铿枪(qiang)而已也(ye)，彼亦有所(suo)合之也。"