人(ren)生而静,天之性(xing)也;惑于物(wu)而动(dong),性之欲也。物至知知(zhi),然(ran)后(hou)好恶形焉。 好恶无(wu)节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭(mie)矣(yi)。夫物之感人(ren)无穷,而人之好恶 无节,则是物至(zhi)而(er)人化物(wu)也。人化物也(ye)者,灭(mie)天理而穷人欲者也。于是有悖逆(ni)诈 伪之心,有淫作乱(luan)之事。是故(gu),强(qiang)者胁弱,众者(zhe)暴寡,知(zhi)者诈(zha)恶,勇(yong)者(zhe)苦怯, 疾(ji)病不养,老幼孤(gu)独(du)不(bu)得其所,此大乱之(zhi)道(dao)也。
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