所谓(wei)平(ping)天(tian)下在治其(qi)国者,上老老(lao)而民(min)兴(xing)孝(xiao),上长(zhang)长(zhang)而民(min)兴悌(ti),上恤(xu)孤(gu)而民不倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于(yu)下,毋以事(shi)上;所(suo)恶于前(qian),毋以(yi)先(xian)后(hou);所恶于后,毋(wu)以从前;所(suo)恶于(yu)右,毋以交于(yu)左;所恶(e)于左(zuo),毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之,民之所恶(e)恶之,此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎(shen),辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧师,克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国,失众则失国。
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