《伊人自拍》

【伊人自拍】

所谓治(zhi)国必先齐(qi)其(qi)家(jia)者，其家不(bu)可(ke)教而能教人者，无(wu)之(zhi)，故君(jun1)子不出家而成教于国。孝(xiao)者，所(suo)以(yi)事(shi)君(jun1)也(ye)；悌者，所(suo)以事长也；慈(ci)者，所以使(shi)众也。《康诰(gao)》曰："如保赤(chi)子。"心诚求之(zhi)，虽(sui)不中(zhong)不远矣。未有学养(yang)子而后(hou)嫁者也。一(yi)家仁(ren)，一国兴仁(ren)；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱(luan)。其机(ji)如此，此谓一言偾事(shi)，一人(ren)定国。尧、舜率(lv)天下以仁，而(er)民从之。桀、纣率天下以暴(bao)，而(er)民(min)从之。其所(suo)令(ling)反其所好，而民(min)不从。是故君子有诸(zhu)己而后求诸人，无诸(zhu)己而后(hou)非诸人。所藏乎身不恕，而(er)能(neng)喻诸人者，未(wei)之有(you)也。故治国在(zai)齐(qi)其(qi)家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人(ren)。"宜其家人，而(er)后可(ke)以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教国人。《诗(shi)》云："其仪不(bu)忒，正是四国。"其为父子兄弟足法，而后民法(fa)之也。此谓(wei)治(zhi)国(guo)在齐(qi)其家。