然而这些话似(si)乎不免有(you)些(xie)偏(pian)爱(ai),据(ju)珂刚教授说,则伦支是在一九二一年二月的最(zui)伟(wei)大的法规(gui)制定期(qi),登记期,兵营整理期中,逃进‘绥拉比翁的兄弟(di)们’的自由(you)的(de)怀抱里去的。那(na)么,假使(shi)尚在,现在也决不能(neng)再(zai)是那时的伦(lun)支了(le)。至(zhi)于本篇的取(qu)材,则(ze)上半虽在(zai)《出埃及记》,而后(hou)来所用的却是《民(min)数(shu)记》,见第二(er)十五(wu)章(zhang),杀(sha)掉的(de)女(nv)人就(jiu)是(shi)米甸族首领(ling)苏甸的女(nv)儿(er)哥斯比。篇(pian)末所写的神,大(da)概便(bian)是作者(zhe)所(suo)看见的俄国初革(ge)命后的精神(shen),但我们也(ye)不要忘却(que)这(zhe)观察(cha)者是(shi)绥(sui)拉比(bi)翁的兄弟们中的青年(nian),时候是革命后(hou)不多久(jiu)。现今的无产作家的作品,已只是(shi)一意赞(zan)美工作(zuo),属(shu)望将来,和那(na)色黑(hei)而(er)多须的真的神,面目全不相(xiang)像了(le)。
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