所谓平天(tian)下(xia)在(zai)治其国者,上(shang)老(lao)老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而民(min)不倍,是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上(shang),毋(wu)以使(shi)下;所恶于下,毋(wu)以事上(shang);所恶于前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋(wu)以交于(yu)左;所恶(e)于左(zuo),毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所好好之,民之所恶恶之(zhi),此之(zhi)谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎,辟则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国,失(shi)众(zhong)则失国。
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