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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。