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古(gu)之欲(yu)明明德于天下者，先(xian)治其国。欲治(zhi)其国(guo)者，先齐其家。欲(yu)齐其家(jia)者，先修(xiu)其身。欲修其(qi)身者，先正其心。欲正(zheng)其心者(zhe)，先诚其意(yi)。欲诚其意者，先致其知(zhi)。致知在格物。物格而后(hou)知(zhi)至，知至(zhi)而后意诚，意诚而后心(xin)正，心正而后(hou)身修，身修而(er)后家(jia)齐，家齐而(er)后国(guo)治，国治而后天下平(ping)。自天子(zi)以至(zhi)于(yu)庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而(er)末(mo)治(zhi)者否矣。其(qi)所厚者(zhe)薄，而其(qi)所(suo)薄(bao)者厚，未之有也(ye)。此谓(wei)知本，此谓知(zhi)之至也。