剧情简介

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所谓治国必先齐(qi)其(qi)家者,其家不可教(jiao)而能教人者,无(wu)之,故君子不出家而(er)成(cheng)教于国(guo)。孝(xiao)者,所以事君也;悌者(zhe),所以事长也(ye);慈者,所(suo)以使(shi)众也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue):"如保赤子。"心(xin)诚求之,虽不中不(bu)远矣。未有学养子而后嫁者(zhe)也(ye)。一家仁,一国兴(xing)仁(ren);一家让(rang),一国(guo)兴让;一人贪戾,一国(guo)作乱(luan)。其机如此(ci),此(ci)谓一言偾(fen)事,一人定(ding)国。尧、舜率(lv)天(tian)下以仁,而民(min)从之。桀(jie)、纣率天下以暴,而(er)民从之。其所(suo)令反其所好,而(er)民不从。是故君子(zi)有诸己(ji)而后求诸人,无诸己(ji)而(er)后非诸人。所(suo)藏乎身(shen)不恕(shu),而(er)能喻诸人者,未(wei)之有(you)也。故治国在齐其(qi)家。《诗(shi)》云:"桃之(zhi)夭(yao)夭,其叶蓁蓁(zhen)。之子于归,宜其家(jia)人。"宜其家人,而后可以教国人。《诗》云(yun):"宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟,而(er)后可以教国人。《诗》云:"其仪(yi)不(bu)忒(tui),正是(shi)四国。"其为父(fu)子兄弟足法,而后(hou)民法(fa)之也。此谓治国(guo)在齐其(qi)家。

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