《欧美日日夜夜》

【欧美日日夜夜】

是故(gu)君子(zi)先慎(shen)乎德。有(you)德(de)此有人，有人(ren)此有土(tu)，有土(tu)此有财，有财此有用。德者本也，财者末也(ye)。外(wai)本(ben)内末，争民施夺。是故(gu)财(cai)聚(ju)则民(min)散(san)，财散则民(min)聚。是故(gu)言悖而出者，亦悖而入；货悖而入(ru)者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善(shan)则得之(zhi)，不善则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国无以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝(bao)，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一(yi)个(ge)臣，断断兮无他技，其(qi)心休休(xiu)焉，其如有容焉(yan)。人之有技，若己(ji)有之(zhi)；人之(zhi)彦圣(sheng)，其(qi)心好之(zhi)，不啻若自其(qi)口出。实能容之(zhi)，以能保我子(zi)孙(sun)黎民，尚亦有利哉(zai)！人之有技，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣，而(er)违之俾(bi)不通。实不能容，以(yi)不(bu)能(neng)保我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之(zhi)，迸诸(zhu)四夷，不(bu)与同(tong)中国。此(ci)谓(wei)唯仁人(ren)为能爱(ai)人(ren)，能(neng)恶人。见贤(xian)而不能举，举(ju)而不能先，命也(ye)；见不善而不能(neng)退(tui)，退(tui)而不能远(yuan)，过(guo)也。好人(ren)之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性(xing)，灾必(bi)逮夫身。是故君(jun1)子有大(da)道(dao)，必忠信(xin)以(yi)得(de)之(zhi)，骄泰以(yi)失之。